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勇敢而智慧的心

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日志

 
 

欣赏美国动画片《魔境仙踪》之后的思考(自创)  

2013-06-15 09:09:34|  分类: 个人感言 |  标签: |举报 |字号 订阅

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欣赏美国动画片《魔境仙踪》之后的思考(自创) - 劲牛 - 勇敢而智慧的心
 

       最近,在PPTV上注册了VIP(一个月的时间)。这样,可以让孩子看到更多更好的动画片了。前几天,我跟儿子一起观看了美国2013年新拍摄的《魔境仙踪》。从我作为一个老动画迷的眼光来看,此影片的成功或者说吸引小朋友的眼球的几大亮点是:成熟的3D技术动态效果,离奇瑰异的迷幻场景和情节设计,大胆的想像和深刻丰满的人物性格刻画,以及漂亮非凡的场面背景和为自由、“正义”而奋斗的激扬精神,都对儿童产生了强大吸引。为此,我也不禁想到我国国产动画的相对滞后的可怜现状,而产生莫名的悲哀。

欣赏美国动画片《魔境仙踪》之后的思考(自创) - 劲牛 - 勇敢而智慧的心
       美国电影在“个人主义”文化基础之上,在塑造人物个性上确实让我们不得不赞赏和佩服。目前为止,我也算看了不少美国3D动画电影或连续剧,几乎每一部我都喜欢。每一部电影都足够吊起儿童好奇的、探索的胃口,比如足够的想像空间,足够的震撼场景,足够的魔幻色彩,足够的奇思妙想,还有足够动人的声音场效……这些都让我无不为美国人制作的电影而产生敬佩。有时思忖:为什么我们国产动画存在很多不足?我想在寻找答案的时候,除了怪罪于我们的老祖宗把我们的民族发展迟滞了和近代以来科学技术的没落,以及现代以来国家为振兴中华而偏重于经济发展、追求功利性目的有直接关系外,我们还有一个隐秘的原因,不为人知的原因(也是本质的)就是:文化的“集体主义”倾向和宗法伦理对人的道德尊严和人性风格的深刻瓦解和侵蚀,以及造成的“先天”的权利意识、自由观念和民主理念的缺失。西方文明自启蒙运动以来,其政治主张的开明(虽然有激进,如法国大革命的推翻一切“故旧”,重新建立平等、民主的自由王国)和个性化的市民化社会化运动,造成了市场经济的飞速发展(虽然也有过低迷甚至颓废,但是人性的张力在西方社会自由民主宪政的“保护之伞”的作用下,依然高扬主旋律:自由、民主等主张,向着资本主义的高级阶段进发)。一个自由的社会巩固了市场经济的参与者的主体性地位的同时,极大地释放了潜藏在社会民众内心之中的巨大想像力和科学探求之激情,使社会呈现出“丰富多彩”的生活样态。而作为发展中国家的中国,背负着沉重的五千多年的历史重担,在跻身于这个由达尔文揭秘而走向“自然进化”的社会过程之中的世界时,我们的文化感情和文化阻尼性对我们的参与世界竞争造成了很多影响。这份影响是:破坏了我们内心的宁静,撼动了我们的依赖意识和小富即安的小民意识,打破了集体主义下超稳结构的巩固性,强行把我们拉入一个险象丛生的世界丛林之中。如果说,世界是个性化的意志存在的现象(其实是意志存在的最终体现出的结果),那么,世界通行生存法则在为我们解释这个地球生态圈以内所有物种的勃勃生机和昂然姿态的生存样态上确实“统一”认识,也使我们充分认识了人类在生存上的有限性和自身价值存在的自然性基础。虽然我们夸大了人类的“第二性”,但是我们无法摆脱我们的自然性,而且人类社会的发展不管历史长河多么漫长和曲折,人类的生存目的却依然绕不过“生老病死”的窠臼,因此,美国人主导的“现时代世界精神”构造着这样一个丰富而多美的世界的同时,虽然也缔造着“不平等”、“非正义”的现实,我们依然会看到其闪光的智慧。这是我们无法具备的,不仅仅因为美国人的历史短暂而没有历史的负累感和压迫感,更是因为他们在文化的积极性上倡导着一种“自由”的观念。这种自由观念是西方近代政治哲学家所追求和探索的,如约翰.密尔、霍布斯、卢梭、洛克,等,乃至英国保守主义大师伯克也是力主“自由”的基础精神这一核心。

欣赏美国动画片《魔境仙踪》之后的思考(自创) - 劲牛 - 勇敢而智慧的心
       也许这些结局都是来源于我们不同的人性价值追求,西方人天然地认为人性之恶,而东方的中国天然地认为人性之善,在避恶和治恶上,以及扬善和求善上,我们遵循着不同的生活逻辑,因此,造成了“不同的发展阶段”的样态,而实际上却是两种不同的生活追求而已。当西方人在宪政民主的基础之下在努力维护人民的权利,伸张正义,追求公平,以自由作为人性至高价值追求时,我们中国人却在闭锁和循环的恶性圈子中沉浮、没落、纠结和痛苦。西方生气勃勃的世界给了近代洋务运动的推动者们无情的冲击和崭新的刺激,但依然无法使我们脱离历史的车轮之覆辙。

       但是,我认为,无论是人之恶或善,都只是人类“分划”出世界之后的一种人性认识。作为整体的自然世界,人类只是一个很小的物种,究其实,无所谓是恶是善,只是在中庸、过犹不及和过分之及上,就是在把握分寸上存在着不同而已。或者说,生存欲望的满足构成了人的基本要求,对于生存欲望的满足存在着不同的程度差异而已,本质上并不分“善恶”。你说人不吃饭行吗(那么何以支撑起我们这个看起来甚至是累赘的肉体?)?没有性交行吗(那我们从何而来)?没有空气行吗?等等,但是,过多的追求和拥有,过分的甚至“非法”(非法和合法也仅仅是一种文明的技巧,用于规范人的社会性行为)的行为就被认为是“恶行”,而或者受到道德谴责,或者受到法律的惩戒。文明一方面在宣扬或追求“人”的进步(文明永远只是说明“人’这个物种的进步,对于世界有时反而是一种退步),一方面无非是在“规范”的“人”的“过分”或出格的欲求(最终以行为体现出来)。所以,在此意义上,福柯的“规训与惩罚”的解释就说明了文明的意义了。而弗洛伊德则从心理学上,从内在的病理上找到了人类自我戕害的事实,那就是“文明多高明,理性多发达”,人类的疾病(尤其是精神病)就有多少厉害,人类内心的痛苦就有多么持久和深刻。卡伦.荷妮(一译卡论.霍妮)更是诊断出了“我们时代的病态人格”,她认为:“如果我们将注意力集中在实际的病态困境上时,我们就会认识到,神经症不只是由于偶然的个人经历才产生的,而是由我们生活于其中的特定的文化处境所产生的。”([美]卡伦.荷妮:《我们时代的病态人格》,国际文化出版公司,《导论》,第5页)在第十五章“文化与神经症”中,她更是一针见血地认为“神经症是人类为文化发展所不得不付出的代价。”(本书第187页)”叔本华干脆就把这个世界看了个透:由生到死之路,就像生活之幸福和乐趣之路一样,是一条下坡之路:天赐梦幻的童年,热血沸腾的青年,吃苦耐劳的壮年,羸弱和常常令人可怜的老年,病魔缠身的晚年,以及最后的碧落黄泉。(叔本华:《爱与生的苦恼》,金玲译,华龄出版社,1996年1月版,19页)时间,以及由时间所导致的所有在时间中存在之事物的终有一死,不过是生存意志——它作为物自身是永不毁灭的——向自身展示其努力奋斗之一无所获的形式。正是由于时间,万事万物才在我们的手中化为虚无,且失去其全部真实的价值。(叔本华:《爱与生的苦恼》,金玲译,华龄出版社,1996年1月版,第15页)而人由于是意志客体化的最完善形态,也就相应地是一切造物中所需最多的东西了。人在根本上看,不过是活脱脱的一团欲望和需要,是各种需要的凝聚体。人带着一身欲望和需要,在这个世界上孑然前行。(叔本华:《爱与生的苦恼》,金玲译,华龄出版社,1996年1月版,第8页)从叔本华的通俗易懂的哲学中我们还可以援引大量的这样的语句,无非都是以一种“悲观”的态度来看待人类自己和文明的一切。但有些说的却是实情。

       欣赏美国动画片《魔境仙踪》之后的思考(自创) - 劲牛 - 勇敢而智慧的心从美国的动画片之中,我们不仅仅从一个侧面理解了西方文化的一些本质内涵,而且也领悟了美国作为世界最强科技强国的技术实力。他们在维护着西方一些基本价值的前提下,确实在尊重个性、尊重自由,保持社会的充分伸展张力上(压迫多么厉害,社会的惰性就多么厉害;统制多少严酷,人性就会多少沉迷和低落)。美国社会的政治制度给了市场经济最好的想像空间和发展的足够动力,激活了社会发展的潜力,因此,在电影事业上自然独立潮头,这是我们不可能相及的。美国人最讲求实用主义,美国人也最能够想像一个欲望如何得以最大满足的巨大空间,美国人活在未来,但却与传统脱不了干系。

       现在可以回到结尾之处了(感觉上面说了很多沉重的话,所以,很想收尾!),为《魔境仙踪》划一个句号。看完电影后,我的思考结果就是:

       1、现实中,正义和邪恶从来都是相反相成的一对“冤家对头”,在任何一个人身上,都从来不是绝对正义或绝对邪恶,人本身就是一个欲望的身体,因此,在过与不及上很难达到“中庸”,所以,没有绝对的好与坏之分、义与不义之分。电影艺术只是把好人划出到一边,坏人划分到一边,这只有艺术才能达到,现实不可能达到。

       2、自由是社会发展的基础。因此,尊重任何人的权利,鼓励社会充分张扬个性,不放弃任何人的存在价值,抱持一种“天生我材必有用”的信念去执政,社会将获得丰富而有活力的发展。不管统治者如何无能,他总有一点长处,如果他的长处是:能够发现人才,利用其优点,积极为自由社会的构筑贡献力量,那他至少还是一个称职的统治者。

       3、人类的童年正是如此的世界,只不过这个世界进入现代社会以来加速了他实现其“乌托邦”理想的进度。幻想永远是人类的最大“资本”,也是人类发展的无穷动力之源,正是这一点,自由有了立根之本。当然,这个幻想离开了意志生存,将永远是空幻的,正是因为有了意志生存,我们的社会发展才有动力。

       4、国王不是一天就能够当上的。要当上国王,就要有“预言”基础,或者说是传统资源作为基础,凭空出来的皇帝是不被人认可的。哪怕他是横空出世,像该片中的OZ魔法师那样,他想当上OZ国的国王,拥有巨富资财,也仍然需要证明自己的实力。他知道自己很弱小,甚至有些自卑,但是,他最终在正义女巫的激励下(这样看来,“每个成功的男人背后都有一个成功的女人”这句谚语就获得了漂亮的支撑了),完成了OZ国所有市民的夙愿,打败了邪恶女巫。

       5、幻想世界是如此美妙,因此正是处于童年期的孩子们的追求。如果我们依然保持童心,有一份爱心,有一份可爱的幻想,有一份积极的心态,不畏艰辛和困苦,甚至死亡的威胁,敢同邪恶力量(其实邪恶只是来源于人类自身,不存在于世界)较量,那么我们的社会可能更和谐一些,我们的未来还有希望。

      6、任何人,无论如何在肉体上显得如此渺小、低贱,但是有充分、强大和无畏的灵魂支撑,他同样是伟大的。自由对于每个人,都想拥抱。

      7、世界有险恶的一面,也有美妙的一面。童话世界便是那样的美轮美奂,但是又时时处处隐藏着杀机和危险。只有在这样的险象丛生的生活处境中,我们才能真正锻炼我们强大而成熟的人格。所以,鼓励那些娇惯和溺爱孩子们的大人们,放手吧!让他们去努力拼搏,在痛苦过后,我们后看到他们擦干眼泪,挺直了腰板,勇敢地向着困难挑战。让他们知道,天下没有免费的午餐,凡事都要付出努力和汗水。

       8、美国的动画电影不是幼稚童才能看的电影,他实际上是给成年人看的。尤其是给那些关注孩子们成长的家长们看的。美国的动画公司或电影导演希望:天下所有的父母都拥抱着自己的孩子在共同欣赏他们的杰作,目的只是:经济利益和社会教化。魔幻、个性化、逻辑、逼真、自由、理想、美妙、传奇等就成了美国动画片的理想追求。

       9、美国的动画片好看、富有哲理,但也有其致命的弱点(当然也是人性的致命弱点):把社会发展的动力奠基于金钱(权力)、美色、物质等基础之上,甚至还以欺骗作为手段。可是想一想,哪一个“理想”的社会不是建立在这些东西之上呢?这也正反映出人性的伟大和卑微!谁能说一个国家的执政者不用欺骗的手段来蛊惑人心呢?

       10、希望中国的年轻父母们能够安排两三个小时的时间共同与自己的孩子(适合于儿童期孩童)欣赏这部电影。同样,也希望中国的电影导演们能够拍出一部像样的动画片来。不要再拍那些小儿科的、幼稚的“喜洋洋和灰太狼了”!

欣赏美国动画片《魔境仙踪》之后的思考(自创) - 劲牛 - 勇敢而智慧的心




      关于《魔境仙踪》的详细介绍,请点击:http://baike.baidu.com/view/8913862.htm
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